上圖左為女媧娘娘、右為八卦祖師（伏羲大帝）
無極天界遊記
111 年 5 月 30 日 第五回
太上道祖說六寶奧妙
黃龍大仙 降
詩曰：老子一部道德經。
經文奧妙五千言。
八十一化的化身。
六種法寶的奧妙。
【無極天界遊記】
黃龍大仙駕龍華法船載太極真人來到太清宮，聽太上道祖說法。
太上道祖說：無極元始一動而生太極，太極含兩儀陰陽，而化三才、四象、五行。一本散為萬殊，故曰「眾生」，又謂之「九六元靈」，老子降世在無極天界心懷芸芸眾生的苦難。
太極真人說：非常感恩上天，讓我有這個機會能寫無極天書， 想請教道祖，如何收圓？為什麼道德經裡的精髓跟孔子說的，有如此大的區別？太極真人在此向道祖請示，什麼是 ｢ 太上老君開天經｣ ？道祖為何會寫開天經？
太上道祖說：開天經就是在說原始以前是無形無象，後來造化天尊化生元皇、太上皇、伏羲、神農、燧人氏、祝融、黃帝、少昊、瑞頊、帝舜、夏禹、商周，這是 ｢ 開天經 ｣ 所記載。
太極真人說：再請示道祖，您教過幾位徒弟？
太上道祖說：我在凡間只教過一位徒弟，名叫尹喜，尹喜住在天水，我在天水寫道德經時，尹喜跟隨在我身邊學習，尹喜是天水長大的人，母親是羅氏，生他時天地靈動，靈山仙氣生下尹喜。尹喜身為谷關關令，東方紫氣來到，聖人將至，他會觀天、觀星、望斗，他認為東方紫氣來到必有貴人出現，特別擺香宴來迎接老君。老君駕青牛來到函谷關，尹喜想拜我為師，老君當時還不允許，只說是要去老君山寫道德經，若尹喜有空可去那聽經悟道。尹喜聽老君的經，如癡如醉，心智大開，便辭官跟隨老子學習道德經，他將道德經講解奧妙，設其玄理，老子道德經典學成後，尹喜就通往大羅金仙的境界，成為日後人間稱呼的 ｢ 玄都大法師尹喜真人 ｣。
太極真人說：請示老君，您有幾個化身？
太上道祖說：有八十一化身。
太極真人說：哇！八十一化身，您覺得最有感應的化身是哪一個？
太上道祖說：我最後的化身傳給張道陵，張天師是我老子最後的化身，老子在凡間八十一化身，都是為度眾生而降生。
太極真人說：老君現在需要再化身嗎？
太上道祖說：八十一化身是圓滿數，不用再進化了。九九八十一是天地定數，未來的世界是由造化天尊、無極天母傳給下一代天道子度眾生，現在已進入三期末劫的時期，凡間眾生必須用心修持未天道才能避劫，才能自救。
太極真人說：請問道祖最得意的法寶是什麼？
太上道祖說：我的法寶很多，我來說明六種法寶的奧妙。
《太上道祖六法寶》
第一法寶是伏羲大帝賜的 ｢ 太極圖 ｣，太極圖是包羅萬象之寶，開天闢地，分清汙濁，定地水火風，太極包羅萬象，扭轉乾坤，養育天地、水火風，轉化五行之力，分天道玄機之功，包羅天下神通之靈，化混沌陰陽之色，玄玄大道無極之上，無極生太極，太極化兩儀，兩儀演三才，三才行四象，四象變五行，五行生六合，六合定七星，七星定八卦，八卦通九宮，九宮轉圓滿， 這是太極圖的圓滿。太極圖玄妙無限，造化無限，可以化解一切妖魔的攻擊，任何天魔、外魔都可以防止，太極一展，天地陰陽運轉，日月相應，無上至寶，玄玄無極變化宇宙眾生。
第二個法寶是 ｢ 天地玄黃玲瓏寶塔 ｣，這是後天功德至寶。盤古開天闢地之時，大道有鑑，天地虛空，生出玄黃兩氣，玄黃兩氣直接凝結成一個寶塔，太初時萬丈的高低，縮成一尺高的小塔，如同托塔天王的玲瓏寶塔，也是由老君天地玄黃兩氣寶塔煉化出來的，這個分化生出玲瓏寶塔就賜給托塔天王。這個法寶一但祭出，立先天不敗之地，是三界功德至寶，祭出時，靈光萬道， 萬魔不侵，可抵擋魔界一切的妖法。
第三寶是 ｢ 南方離地焰光旗 ｣，在封神榜就有介紹，它是女媧青蓮造化的先天靈寶，是先天五行旗之一。中央戊己杏黃旗， 玉清元始天尊的法寶，後來借給徒弟姜子牙去幫助武王伐紂。東方青蓮寶色旗，西方接引道人擁有。南方離地焰光旗是老子的法寶。西方素色雲界旗是瑤池金母的法寶。北方玄元控水旗北極玄天上帝持有，玄天上帝手上所拿的就是玄元控水旗，這都是創世青蓮蓮葉所化成的法寶。南方離地焰光旗旗長一尺七，旗色玄紅， 此寶可轉動陰陽，顛倒五行。
第四個寶是 ｢ 蟠龍拐 ｣，蟠龍拐是女媧娘娘送給我的法杖， 娘娘送我的龍頭拐是三十六品造化青蓮所化，可以變化真龍的法力，法杖一展，龍光、龍氣運轉天地，這支龍頭拐可以降伏所有的妖魔。
第五寶就是 ｢ 金剛琢 ｣( 乾坤環 )，後天功德寶，老子煉成的寶是專門在降伏一切的妖魔鬼怪，當時齊天大聖擾亂天庭時，老君祭出金剛琢將孫悟空圈住，套住他的金箍棒讓他無法作怪，金剛琢後來幻化成奇珍異寶，就是乾坤環，老君將此物送給太乙真人，太乙真人再傳給中壇元帥三太子。
第六寶是｢ 太乙拂塵｣，太乙拂塵可以呼風喚雨，降妖伏魔， 淨天地一切的邪氣及濁氣，這就是老子法寶妙用之法。太極真人可記清楚了？
太極真人說：弟子記清楚，真的是受益良多。再問老君，您所寫道德經的奧妙，弟子一時無法領悟，請老君逐一開示，幫助弟子更加精進。
《道德經》第八章 ｢ 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」它的意思是什麼？
太上道祖說：傻弟子，《道德經》要用心去悟，用正反例去參透，用順勢去悟，有時正有時反，反反正正、正正反反、正正反反又反反正正，如能悟到玄機，才是上天欽點的天命者。上善若水是最高的善德，像水一樣。水乃萬物之源，可它卻利養萬物而於世無爭，始終保持一種平常心態，跟人在相處都是低聲下氣， 往下而走不逆水而行，順道而行，接近天道，上善若水就是一個再平凡不過的人，像水都往低處流一樣，順水而走還可利益眾生， 人若無求高品自高，事能知足心常樂，不求自己慾望，依照天理而行。
太極真人說：老君之言真是道之奧妙，筆生道根受教。
《道德經》六十四章 ｢ 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下」的意思，弟子不知？請老君開示。
太上道祖說：筆生啊，這個真理玄機是很淺的，為什麼還需要老君開示呢？我的意思是一棵巨木有幾千年的歷史，大到可以讓數個人一起將它環抱住，它也是從小樹苗開始成長的；而高樓大廈也是從一層一層的土堆蓋起來的；千里的行程，是一步接一步走出來的。這就是凡間人所說的萬丈高樓平地起，英雄何論出身低，總體來說就是修行者想要得道，也要從一般的凡人開始修煉，只要用心順勢修行，慢慢累積道性、道根、道法就會進步， 進步之後就會成道，這個道理是一樣的。
太極真人說：老君的道德真言，就是做什麼都要有起頭，起頭地基要很穩，地基若穩才有辦法成為高塔，就是教人要腳踏實地，不要羨慕別人，忌妒別人。一步一腳印完成天命。弟子感謝老祖開示。
《道德經》第二章 ｢ 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。」請道祖開示真意。
太上道祖說：天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在；都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。就像孔子曾請示我，我說仁義如糞土的意思一樣。孔子跟大家說要遵行仁義，大家就會一直看到不仁、不義。所以老子的真理，就是如果大家都守仁義，有模範給大家看，那就不需要教仁義，因為大家自然就會了。
太極真人說：請示老祖，《道德經》四十六章 ｢ 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」是什麼意思？
太上道祖說：天下最大之禍，叫做不知足。人不知足，最大的罪過是貪得無厭，如果能知道慾望有度，才會保持心內完足， 所以才說知足可以常樂。
太極真人說：請示老祖，《道德經》四十五章 ｢ 大成若缺， 其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」的意思？
太上道祖說：大成若缺，意思是最完美的東西仍然感覺有什麼缺陷？心裡仍然覺得有什麼不夠？這個作用永遠不會衰竭。好比一個很成功的人，還是會覺得有什麼事情沒做好，就是說做事要有警惕，這樣事情才不會失敗，不要仗勢，世間沒有絕對的事情，要如何做才能圓滿？最充盈的東西，依照我們的內性仍然覺得不夠，這個作用永遠不會窮盡。就像一杯茶已經盛滿了，但我們還是覺得不夠，仍想再加水進去，結果就溢出來了。大智若愚， 大巧若拙，小心應對才是正確的。大辯若訥，最會辯解的人，要表現不擅言詞，不隨便出言，只要一出言辯就必須成功。
太極真人說：再請示老祖，《道德經》四十四章 ｢ 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。」的意境？
太上道祖說：名與身孰親？就是說你的名聲與生命哪一項比較親切？是你的名聲重要？還是生命重要？身與貨孰多？是指生命和珠寶哪個比較貴重？得與亡孰病？指你得到的寶和失去的生命，哪項比較重要？總結名聲、珠寶皆無法與生命相比，過份追求名利就要付出很大的代價。但以生命追求名利卻是世間每個人在追求的，那就必須付出青春、身體、幸福、與家人相聚的幸福、付出修道的道心。太重名利就忽略了其它重要的事，等到老的時候，才發現追求的名利已無作用，全身都是病痛，但你沒辦法讓時間回頭。所以過度積財必定會招致更大的損失。人類可以一天只做八小時、六小時，卻要做十二小時，甚至一整天，這些都是用生命來換得名利，有些人明明可以活到一百歲，卻只活到七十歲，用身體的健康去換取名利，最後不只減少壽命，功德還不會圓滿。
太極真人說：再向老君請示《道德經》六十三章 ｢ 圖難於其易；為大於其細。天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。是以聖人終不為大，故能成其大。」請老君開示。
太上道祖說：解決困難的事情，必須從簡單解決的事情做起， 不要一開始就做困難的事情，做大事要從細小處做起，天下的難事都是從容易的事發展起來的，你累積從小事做起，做到圓滿就能成就大事，天下大事也是從細小的地方一步一步的成形。聖人始終不直接做大事，所以最後都能成就很大的功業；一般凡人總是說要做大事，要有非常的成就，但不懂得從最簡單的事做起， 在處理事情偏偏從困難的事情去做，結果越做越灰心，解決困難之事，要從容易解決的事做起，這樣才能圓滿處理事情。
太極真人再請示說：《道德經》第五十八章 ｢ 禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。」請老祖開示。
太上道祖說：福跟禍都依偎在身邊，禍是在福之下，它們不是絕對的，而是禍福相倚，相互轉化，跟修道、無為的道理有很大的關聯，福若享盡，禍就來了，不可能一輩子享福，必須居安思危，珍惜你所擁有的福報，然後準備應對下一次的大禍來臨。因為福禍本就相連，福三年，大禍一年就會拖垮三年的福，所以三年如何積累足夠的福報，去應對災禍是一門學問。
太極真人說：今日弟子萬分感恩太上道祖開示《道德經》之精華，弟子獲益良多，定詳實記載在無極天書上。
時刻已到，黃龍師徒向太上道祖辭駕，駕法船返回凡間，太極真人還魂歸體。下回再續。
第五回畢。
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